A maioria das famílias Cora vive no alto das montanhas, em cabanas cercadas por campos de milho que podem ser vistos desde o vôo do avião. As crianças são levadas pelos pais à escola às segundas-feiras, onde estudam, comem e dormem até sexta-feira.
O avião sobrevoa montanhas de picos altos e falésias profundas, até pousar no topo de uma colina. Em seguida, um caminhão em ruínas nos leva até a cidade de Jesús María, de clima ameno e seco, que tem cerca de mil habitantes. Em contraste com a paisagem desértica dos cactos, um rio de águas transparentes atravessa a cidade, há também uma ponte pênsil de madeira.
Embora a cidade tenha um presidente municipal que trata dos assuntos administrativos e é eleito por voto aberto, a autoridade máxima é o governador de Cora, que é um líder moral e preside cerimônias religiosas e festas tradicionais. Ele também atua como um juiz nos conflitos do dia a dia. É um senhor idoso chamado Mateo de Jesús, de olhar profundo e conversa moderada, mas com uma saudação amigável.
O governador e seu conselho de doze homens estão baseados na Casa Real, uma construção sólida que por fora é feita de pedra e barro, e por dentro tudo é mágico. O chão é de tapete, as bancadas compridas em toras cortadas ao meio e no centro uma grande equipal. Guajes e cabaças pendem das paredes e do teto, adornados com penas e fitas. Enquanto os membros do conselho Cora discutem questões da comunidade em sua língua nativa, alguns fumam e outros dormem. Ao entardecer, leram, em cora e espanhol, uma carta expressando o interesse em preservar sua cultura e natureza, que deve ser lida também no dia 1º de janeiro, na cerimônia de renovação do poder, quando o novo governador toma posse. e seus doze líderes, cujos cargos serão exercidos por um ano.
As cerimônias podem se estender por vários dias e noites, acompanhadas de música e dança. Pudemos testemunhar dois deles, relacionados com a mudança de poderes: um ritual de vários cavaleiros a cavalo e uma dança de homens com máscaras de miçangas, na qual uma menina de 12 anos agia como La Malinche. Outra festa importante é a da Semana Santa, em que a Paixão é representada com os corpos seminus pintados a cores. Na cidade vivem também índios Huichol, com quem os Coras convivem em paz, além de uma vintena de famílias mestiças.
A igreja é católica, embora haja um sincretismo de tradições centenárias. Embora a figura do sacerdote seja incomum, as pessoas entram no templo para rezar com devoção e dançar várias danças rituais durante as celebrações. Eles depositam pequenas oferendas diante das figuras de Jesus Cristo e dos santos, como: flores de papel, pequenos tamales, potes com pinola e flocos de algodão.
Algo peculiar são os tamales que, ao contrário de outros locais, aqui são secos e duros, e são cozinhados em forno de barro.
Da infância à idade adulta, o vestuário é muito diferente para mulheres e homens coreanos. Usam saias até os tornozelos e blusas com babados, nas quais predominam as cores roxa e rosa choque. Os homens, por outro lado, modernizaram suas roupas, visto que geralmente se vestem em estilo cowboy com calças jeans, botas e um chapéu texano, em parte pelo fato de muitos deles irem trabalhar “do outro lado”, e também eles trazem dólares, eles também importam mercadorias e costumes americanos. Aqui, como em outras regiões do México, são as mulheres que melhor preservam os costumes indígenas e outras tradições. Quase todos os homens, porém, usam lenços de algodão de cores vivas. Muito poucos ainda mantêm o chapéu original de aba plana com uma coroa hemisférica.
O pequeno hotel do local, uma casa forrada de azulejos iluminados com ajuda de bateria de carro, é administrado por uma mestiça hiperativa, chamada Bertha Sánchez, que dirige outros negócios no mesmo local: restaurante, loja de móveis, loja de artesanato e fotografia. Nas horas vagas dá aulas de catecismo às crianças.
Até recentemente a cidade estava longe da civilização, mas agora com o progresso, sua aparência mudou, à medida que as belas casas de pedra, adobe e telhas começaram a ser substituídas por casas de bloco e lajes de cimento. Nos prédios construídos pelo governo - escola, clínica, biblioteca e prefeitura - não há respeito pelo meio ambiente original.
Embora a maioria dos locais fique aparentemente intrigada e até desconfortável com a presença de estranhos, este é um lugar onde o mistério de voltar ao passado pode ser sentido.
Se você for a Jesus Maria
Há duas maneiras de chegar lá: de avião que está voando há meia hora ou 40 minutos - dependendo se sai de Tepic ou de Santiago Ixcuintla, respectivamente - ou por estrada de terra que leva oito horas para o nordeste da capital. estado, mas com pouca segurança.
A viagem de avião não tem horário, data e destino de retorno precisos, pois poderia ser Santiago ou Tepic.
