Em Yucu Añute, o "Cerro de arena" –Jaltepec, em Nahuatl–, cidade que pertence ao domínio da Mixteca Alta, é a mais importante oficina de escultura em pedras preciosas.
Hoje, a oficina está em grande movimento: o governante Lord 1 Serpent ordenou que jades, turquesa, ametistas e cristal de rocha sejam distribuídos entre os lapidários, alguns dos quais, como jade e turquesa - de terras distantes, acabam de chegar à cidade. O jade é obtido na cidade de Nejapa, mas como isso não basta, é comercializado com os maias; a turquesa, por sua vez, é trocada com mercadores de terras localizados no extremo norte.
O mestre lapidário (taiyodze yuu yuchi) organizou sua oficina por seções, de acordo com os tipos de pedra. Seu filho 5 Zopilote é o encarregado de supervisionar o trabalho dos artesãos.
Com certa frequência, o governante manda que a oficina confeccione suas joias-emblema: protetores de orelha, colares, brincos, pulseiras e anéis, além de sua insígnia: argolas, botões para nariz e punhos. Quando se trata de cravar uma pedra lindamente entalhada em ouro e prata, os lapidários devem trabalhar em conjunto com os ourives. 5 Vulture relembra o magnífico bezote de ouro e jade feito por seu pai, que alcançou grande perfeição esculpindo a cabeça de faisão que evoca Yaa Ndicandi (Yaa Nikandii), o deus solar.
A especialidade de 5 Zopilote é a obsidiana, a companheira ancestral, com a qual esculpe pontas de projéteis precisas, bem como lindas orelhas, tonéis e pratos. Grande destreza é necessária para afinar essa rocha vulcânica a uma espessura mínima, sem quebrar a parte. Seu pai o ensinou a trabalhar as pedras, as características de cada uma delas e seu significado ritual; Agora você sabe perfeitamente que tubos de cobre e bronze de diferentes tamanhos são usados para orifícios de desgaste; os cinzéis de sílex e bronze, para entalhe; lixas, areia e panos finos, para polir, sendo que na talha do cristal de rocha é necessário usar a ponta de safira, um presente de cristal do deus da Chuva (Dzahui), tão difícil que para conseguir os protetores de orelha, o colos, contas de colar e vários objetos, como a taça de cristal feita por seu avô, devem ser usados com toda a força e habilidade.
A jornada dos 5 Zopilotes começa ao amanhecer; Seu trabalho é árduo: além de esculpir algumas peças, ele deve supervisionar o trabalho que se realiza em todas as seções. Um deles é dedicado ao jade (yuu tatna), uma pedra muito estimada relacionada aos deuses da água e da fertilidade, que somente os nobres poderiam usar como um emblema de seu poder político e religioso; Aqui, 5 Zopilote revê as peças acabadas: protetores de orelha, contas de diferentes formas e tamanhos –que mais tarde serão usadas em colares e pulseiras–, pratos com símbolos e divindades, brincos e anéis, que o governante gosta de usar em vários de seus dedos . Um grupo desta seção se encarrega de esculpir pequenas figuras com os braços cruzados na frente, nas quais Dzahui, protetor de nossa terra, é representado com grande solenidade: Ñu Dzavi Ñuhu (Ñuhu Savi), “lugar do deus da chuva ”. Personagens com traços um tanto esquemáticos também são esculpidos aqui, ligados ao culto dos ancestrais, assim como estatuetas de guerreiros e nobres.
Em outra seção da oficina estão os mestres lapidários da turquesa (yussi daa), uma pedra que evoca Yaa Nikandii, o deus solar; Esta divindade é venerada em particular pelos nobres, em cujo rosto, no ritual fúnebre, será colocada uma máscara de madeira incrustada com esta pedra. Cortada irregularmente -mosaica- ou trabalhada em pequenas placas com formato de rostos humanos, animais sagrados ou templos, a turquesa também está incrustada em ossos e discos de ouro. Com ela também são feitos discos de diversos diâmetros, que são usados tanto em colares e pulseiras como para embelezar as plumas que os mestres da pena fazem; colados com resina nas narinas, os discos menores são usados por guerreiros de altíssimo posto militar e pela nobreza.
No momento, azeviche (yuu ñama) e âmbar (yuu nduta nuhu) não estão sendo trabalhados; Esses materiais não são pedras, mas lapidários os trabalham como tais para conseguir objetos preciosos. Na oficina, contas e pratos foram feitos de azeviche para colares; Este carvão mineral, devido à sua cor, como a obsidiana, está relacionado com o senhor negro brilhante do Espelho Fumegante, Ñuma Tnoo, também chamado Yaa Inu Chu´ma. Ao mesmo tempo, o âmbar está intimamente ligado ao fogo e, portanto, também ao Sol; Não faz muito tempo, com essa resina fóssil, foram feitos protetores de ouvido e um colar, que o governante costuma usar em cerimônias oficiais. Outro material que os lapidários manejam habilmente é o coral; Com ela são esculpidas contas discoidais e tubulares que os ourives, dependendo do desenho do colar ou peitoral, se intercalam e combinam com contas de jade, ametista, turquesa, ouro e prata.
Os sacerdotes e guerreiros devem ter um bom número de joias para usar em ocasiões especiais, assim como os governantes, exceto que eles as usam diariamente como emblemas de sua hierarquia.
Alguns desses bens funerários pertenciam às chefias e eram herdados, mas outros, aqueles que eram propriedade privada, passaram a fazer parte da oferta fúnebre de seu dono, que na outra vida continuaria a manter sua hierarquia.
Cinco Zopilote já cumpriu a ordem do governante: fiscalizar a distribuição, entre os lapidários, das pedras que hoje chegam à oficina; Agora os mestres ourives, de acordo com sua especialidade, começaram a esculpir novas peças.
Sua jornada, particularmente árdua neste dia, acabou. Antes de sair da oficina, 5 Abutre inspeciona um colar de ametista em que os lapidários tiveram o cuidado de esculpir cada fragmento com esmeril de sílex, arredondar e alisar, polir com madeira e, uma vez em forma de conta, furar com um pequeno tubo feito de cobre. Os mestres ourives fizeram uma linda joia; certamente o governante ficará muito satisfeito.
Fonte: Passagens da História nº 7 Ocho Venado, o conquistador da Mixteca / dezembro de 2002
