México Desconocido apresenta esta história sobre a cerimônia de transformação de Preciado Regalo, um menino olmeca com cara de bebê em La Venta, nos anos 750 antes de nossa era ...
A posição das estrelas na cúpula noturna e a extensão da sombra do sol em sua jornada diurna indicavam que a Terra estava grávida de uma nova vida; mais uma vez a natureza floresceu em sua renovação eterna.
Em La Venta, o famoso Capital olmeca área sul do Golfo, leste glorioso evento do ano 750 antes de nossa era, o oitavo de Jaguar Claw KingdomDeveria ser celebrado com esplêndidas cerimônias públicas de grande solenidade e pompa. Eles esperavam, é claro, o visita de todos os líderes e muitos dos habitantes da vasta região circundante, da qual La Venta é o principal centro cerimonial.
Mais de trezentos anos atrás, quando San Lorenzo foi a grande capital regional olmecaLa Venta não passava de um centro secundário localizado numa ilha que, na época das chuvas, ficava totalmente rodeada de água. Mas na estação seca o pântanos circulados ao sul e leste, e dois rios navegáveis a noroeste e oeste. Tudo o que foi trazido para o centro, incluindo os grandes e pesados blocos de pedra usados em seus monumentos, as lajes de pedra e os milhões de cestos de terra para a construção de suas muitas plataformas e montes e a grande pirâmide que dominava a paisagem costeira Eles foram trazidos para o centro através do rio do oeste, que era o mais profundo.
Todas as construções de La Venta, incluindo a localização de monumentos e a localização de sepulturas e ofertas de subsolo, seguiu um orientação baseada em uma linha central imaginária, com base na orientação astronômica que corresponde a 8 ° oeste do norte magnético verdadeiro. Os visitantes do centro sempre ficavam impressionados com os milhões de toneladas de terra e lajes e com a mão de obra necessária para construir essas estruturas. Mas o que mais os impressionou foi o tamanho e a beleza dos monumentos, tão perfeitamente esculpido, especialmente o cabeças gigantes olmeca tipo retrato, que parecia ter sido esculpido pela própria natureza. Só muito mais tarde eles perceberam que a pedra não existia em La Venta ou seus arredores, e que tiveram que trazê-lo de longe, usando um grande número de pessoas, cruzando selvas, rios e pântanos… Foi realmente admirável!
PREPARAÇÕES PARA O RITUAL
o preparativos para a grande celebração agora eles tiveram semanas. Em troca de cestas de milho, muitos jovens prometeram limpar praças e calçadas; Trabalhadores foram contratados para consertar, engessar e pintar montículos e plataformas vermelho-ocre. Grandes quantidades de carne de veado salgada, tartaruga, lebre, crocodilo, peixe e carne de cachorro já estavam armazenadas no nobre complexo residencial, a sudeste da grande pirâmide, todas trazidas para o centro em canoas de fundo chato. Além disso, essas carnes seriam servidas com grãos, principalmente milho, tubérculos, sucos e frutas doces. Já haviam fermentado grandes quantidades de uma bebida de milho, que colocavam em enormes potes de barro, guardados na areia para manter a temperatura baixa e constante. Garra de jaguar decretou que o ritual religioso A principal seria no altar do lado leste da grande plataforma norte-sul, próximo ao complexo residencial de elite. Ele mandou esculpir para celebrar seu primeiro ano como supremo sacerdote governante. Mas rompendo com a tradição, em vez de ser retratado no nicho simbólico que segurava a escultura de uma criança antropomórfica composta, ele próprio se retratou segurando uma corda amarrada a um prisioneiro para enfatizar seu poder como líder secular e religioso, um ato muito comentado e criticado por funcionários. religioso. Seus amigos e apoiadores, incluindo o escultor mestre de La Venta, viam-no como um inovador.
Mas o mais importante sendo de La Venta Não era Jaguar Claw, seu sumo sacerdote governador, mas um adolescente "rosto de menino", que já havia testemunhado dezenove mudanças de estação e morava em uma área isolada de um complexo residencial habitado pelo próprio Jaguar's Claw. O sucesso das festividades dependia de como essa venerada entidade suportava as cerimônias religiosas, já que a grande maioria delas morria na infância. Aqueles que alcançaram a idade adulta com sucesso foram homenageados com um retrato colossal de pedra (uma cabeça olmeca colossal).
A HISTÓRIA DE UM PRESENTE PRECIOSO
Indivíduos "rosto de criança", ou rosto de bebê, são o que hoje chamamos de crianças com síndrome de Down e outros relacionados com mongolismo. Era sagrado entre os olmecas porque a própria natureza os escolheu e os tornou únicos entre outros indivíduos. Precious Gift, a atual cara de bebê de La Venta, foi entregue por uma senhora idosa em um centro secundário, a doze horas de carro de La Venta. A mãe dele o chamou Presente precioso porque ele recebeu da natureza tarde na vida.
Sendo uma criança fora do comum, aos dois anos já manifestava as características de uma cara de bebê: cabeça alongada com suturas de fechamento lento, cabelos ralos e finos, olhos amendoados com dobras claramente mongolóides, mandíbula larga, figura palatina, língua grande, pescoço curto e largo, membros curtos e largos, genitália subdesenvolvida e uma única linha nas mãos. Ele não falava nem andava, e apenas sua velha mãe entendia os rosnados que ele fazia. Quando se soube que ele era realmente um rosto de bebê, um sacerdote e um assistente o levaram a uma caverna nas montanhas distantes do oeste, onde o submeteram a ritos de purificação, perfuraram o septo ou cartilagem nasal e os lóbulos das orelhas e eles circundavam sua cabeça com ripas de madeira para dar-lhe a forma bulbosa única do rosto de bebê. Para acentuar essa distinção, raspou a cabeça e em alguns casos colocou capacetes de proteção.
Presente precioso correu bem. O padre com quem ele vivia o treinou pacientemente, ensinando-o a ficar quieto por longos períodos de tempo, ficar quieto enquanto usava máscaras bucais e roupas pesadas, e suportar a hemorragia. A coisa mais dolorosa e difícil de ensinar a ele foi o uso prolongado de máscaras bucais na preparação para cerimônias rituais. Essas máscaras lhe causaram tanta dor que lhe deram drinques de ervas narcóticas para aliviá-la. Um dia, já em seu décimo ano de vida, o sacerdote governante de La Venta veio vê-lo, pois o venerado rosto de bebê da capital morrera de uma ferida produzida por uma oferta de sangue que nunca cicatrizou. Após duas semanas de observação, eles o levaram para La Venta, onde fizeram dele uma cara de bebê suprema, e eles começaram a esculpir sua imagem para acompanhar os senhores mortos em suas viagens de volta ao Coração da Montanha.
O DIA DA GRANDE CERIMÔNIA
Quando finalmente veio o grande dia de cerimônias de renovação e fertilidadeMuitas pessoas fizeram peregrinações para fazer suas oferendas aos topos das montanhas, cavernas e santuários onde a água jorra das montanhas tranquilas.
Em La Venta, antes do nascer do sol, os últimos nobresApós longos rituais de purificação, eles terminaram seus rituais de sangramento após vários dias de abstinência sexual e alimentar. Quase todos eles usaram suas melhores roupas, belos cocares, alguns em forma de animais, incrustados com pedras cintilantes e penas coloridas; brincos e pingentes de jade, serpentina e obsidiana, muitos em forma de flor ou oco com temas religiosos, outros de barro ou madeira, pintados. Os homens usavam saias curtas, shorts e tanga com cintos e fivelas em uma ampla variedade de estilos; os convidados do sul usavam saias curtas puxadas até os quadris e franzidas na fivela, revelando parte da tanga. Os ricos e poderosos usavam colares de jade de muitas voltas, peitorais retangulares ou circulares com imagens do compósito antropomórfico. Alguns nobres usavam mantos longos, outros de penas, mas muitos eram de algodão de cores sólidas com barras de cores diferentes na borda. Os nobres de La Venta sempre vinham descalços, mas muitos de seus convidados, especialmente os do sul, usavam sandálias de salto alto. As mulheres usavam túnicas longas, muitas de algodão muito leve, e flores nos cabelos. Garra de jaguar, o sumo sacerdote e celebrante, ele usava um cocar de papel amate cônico que ficava acima de uma faixa com uma insígnia ostentando a face do antropomorfo com dois retângulos com fendas em forma de "V" de cada lado da insígnia. Ele usava protetores de ouvido de jade e uma grande placa peitoral retangular com uma fenda em "V" mostrando a figura inteira do antropomorfo composto. Ele usava uma tanga com um cinto largo e uma fivela com o símbolo das barras cruzadas, ou a cruz de Santo André. Seu traje era completado com uma capa branca que descia até o tornozelo, onde havia uma faixa azul. À maneira olmeca, ele estava descalço.
No centro pessoas lotaram todos os espaços e a expectativa cresceu.
Era meio da manhã quando o barulho das conchas anunciou o início da cerimônia. Ao som lento e triste de um grande tambor de couro, a procissão começou a aparecer. Solenemente, com passos lentos e medidos, ele fez sua aparição Garra de jaguar, em sua categoria de primeiro sacerdote. Então, para espanto de todos, um beliche coberto surgiu, aberto, carregando um presente precioso, vestindo apenas uma tanga e sentado de pernas cruzadas em um canteiro de flores e conchas. Atrás da liteira vieram os padres e assistentes, a elite de La Venta e seus convidados e, finalmente, os líderes regionais em ordem de importância.
Após a procissão chegar ao lado sul da plataforma que servia de base da pirâmide, a liteira foi elevada e colocada sobre ela de forma que todos pudessem ver o rosto do bebê antes de sua "transformação". Então, seguido pelo sumo sacerdote, o rosto de bebê foi levado para uma humilde cabana com telhado de palmeira, construída ao pé da pirâmide para esta cerimônia especial. Simbolizou a entrada para a montanha sagrada, onde o rosto de bebê era ritualmente vestido com vestes antigas do zoomórfico reptiliano, e onde cada movimento tinha o poder de um encantamento mágico.
Com a ajuda de seus servos, o sumo sacerdote começou inserindo o pedaço de osso no septo nasal da face do bebê para manter o lábio superior voltado para cima. Então ele colocou o máscara de boca de réptil que mostrava as presas superiores entre as inferiores para distingui-las das de um felino. Então ele colocou o inclinação da barra transversal e a faixa larga na cintura com fivela que também trazia o símbolo das barras cruzadas. Veio imediatamente a magnífica capa de penas Descia até a cintura de forma que mal tocava o chão quando ele se sentou. No final ele colocou o cocar, símbolo fundamental do zoomórfico reptiliano. A base deste cocar consistia em uma faixa de couro com um “espelho” de hematita no centro e duas sobrancelhas serrilhadas de jade nas laterais. Da faixa, voltada para trás, a coroa do cocar terminava em quatro retângulos formados por duas fendas dispostas em cruz. Nas costas, e saindo por baixo da faixa de couro, uma lona não muito longa, com fitas laterais terminando em fendas, cobria os ombros. De cada lado do cocar, começando mais alto que a faixa de couro e descendo quase até os ombros, uma tira de papel amate pressionado cobria suas orelhas. Essa "transformação" simbolizou a jornada do rosto de bebê ao centro da grande montanha da criação., representada pelo zoomorfo reptiliano, onde se tornou ou "se transformou" em um antropomorfo composto, a personificação da unidade entre natureza e humanidade.
O som de flautas, sinos de concha e um animado som de tambores anunciaram aos presentes que a procissão seguia para o “altar” da Garra de Onça, desta vez com a liteira tapada à frente e seguida a pé pelo Sumo Sacerdote. A interrupção da música era um sinal de que haviam chegado ao "altar". Lentamente eles colocaram o lixo no “altar”, as cortinas foram retiradas e o antropomorfo apareceu diante do povo. Quando os gritos de surpresa do povo cessaram, os servos começaram a queimar incenso e Garra de jaguar sacrificou uma criança, colocando sua cabeça e membros diante do nicho do "altar", simbolizando a morte ritual do rosto de bebê. Depois de outros atos de purificação, ele derramou água preciosa no solo como uma oferenda e imediatamente colocou uma concha cortada verticalmente, semelhante a uma luva, na mão direita do antropomorfo. Da mesma forma, o rito do jogo se encerrou com uma tocha simbólica na outra mão do antropomorfo. Leste ritual de fertilidade, que incluía água e fogo, simbolizava a natureza em sua expressão máxima de vida e morte.
Muitos dos monumentos de La Venta comemoram este momento do grande cerimônia de renovação.
Após esses rituais, os nobres e seus convidados voltaram ao conjunto residencial para iniciar as celebrações, deixando o antropomorfo no "altar" para ser admirado. À medida que as pessoas avançavam para ver, comida e bebida eram distribuídas. Quando a refeição terminou, as cortinas do beliche foram fechadas e o antropomorfo foi levado para seus aposentos no palácio do sacerdote-governante. Naquela noite, durante o grande jantar no pátio do palácio Garra de Jaguar, um dos convidados que vinha de terras distantes, a oeste, onde a montanha fumega, se apaixonou por uma das filhas de Garra de Jaguar. Ele era filho do senhor de um pequeno centro religioso chamado Chalcatzingo.
