30.000 anos atrás, um grupo humano formado por não mais de trinta pessoas vagou pelo que hoje é conhecido como El Cedral, no estado de San Luis Potosí ...
Os membros do grupo procuravam com calma pela comida, sabiam que perto de uma fonte os animais se reuniam para beber. Às vezes os caçavam, mas frequentemente só se aproveitavam dos restos deixados pelos carnívoros, ou de animais recém-mortos, pois era muito mais fácil simplesmente cortar os cadáveres.
Para sua surpresa e alegria, eles descobrem que, desta vez, um mamute está preso na costa lamacenta. A grande besta quase não sobrevive, o esforço para sair da lama e os dias que ela não comeu a colocaram à beira da morte. Milagrosamente, os felinos não notaram o animal, por isso este grupo de primeiros colonos do México atual se prepara para aproveitar o probóscida moribundo em uma grande festa.
Depois de esperar algumas horas pela morte do mastodonte, os preparativos começam a explorar todos os recursos que o paquiderme oferece. Eles usam alguns seixos grandes, ligeiramente afiados pelo desprendimento de dois flocos, para produzir uma aresta afiada com a qual eles vão esculpir. É uma tarefa que envolve vários membros do grupo, pois é preciso cortar a pele grossa em áreas precisas, para poder destacá-la puxando com força: o objetivo é pegar um grande pedaço de couro para fazer roupas.
A pele é trabalhada próxima ao local onde foi desmembrada, em uma área plana; Primeiramente, a área interna é raspada com uma ferramenta circular de pedra, semelhante ao casco de uma tartaruga, para remover a gordura que cobre a pele; Posteriormente, será adicionado sal e colocado para secar ao Sol. Enquanto isso, outros membros do grupo preparam tiras de carne e adicionam sal; certas partes são fumadas, para serem transportadas embrulhadas em folhas frescas.
Alguns homens recuperam fragmentos do animal que lhes são necessários para fazer ferramentas: os ossos longos, as presas e os tendões. As mulheres carregam os ossos do tarso, cuja forma cúbica permite que sejam usados para fazer uma fogueira na qual se assam a carne e algumas entranhas.
A notícia da descoberta do mamute atravessa rapidamente o vale, graças ao anúncio oportuno de um dos rapazes do grupo, que informa os familiares de outro bando cujo território é contíguo ao seu. É assim que chega mais um contingente de aproximadamente cinquenta pessoas: homens, mulheres, crianças, jovens, adultos, idosos, todos dispostos a compartilhar e trocar objetos durante a refeição comunitária. Ao redor do fogo, eles se reúnem para ouvir histórias míticas, enquanto comem. Então eles dançam alegremente e riem, é uma ocasião que não ocorre com frequência. As gerações futuras retornarão à primavera, para os anos 21.000, 15.000, 8.000, 5.000 e 3.000 antes do presente, pois as histórias dos avós sobre grandes banquetes de carne ao redor do fogo tornam esta área atraente.
Nesse período, definido pelos arqueólogos como Arqueolítico (30.000 a 14.000 anos antes do presente), a comida é abundante; Grandes manadas de veados, cavalos e javalis estão em constante migração sazonal, tornando mais fácil caçar animais pequenos, fatigados ou doentes. Os grupos humanos complementam sua dieta com a coleta de plantas silvestres, sementes, tubérculos e frutos. Eles não se preocupam em controlar o número de nascimentos, pois quando o tamanho da população ameaça limitar os recursos naturais, alguns dos mais jovens se separam para formar um novo grupo, avançando em território inexplorado.
De vez em quando o grupo fica sabendo deles, pois em algumas festividades voltam para visitá-lo, trazendo objetos novos e estranhos, como conchas, pigmentos vermelhos e pedras para fazer ferramentas.
A vida social é harmoniosa e igualitária, os conflitos resolvem-se cindindo a banda e procurando novos horizontes; Cada pessoa faz o trabalho que lhe é mais fácil e a utiliza para ajudar o grupo, sabem que não podem sobreviver sozinhas.
Essa plácida existência duraria cerca de 15.000 anos, até que seja rompido o ciclo climático que permitiu aos rebanhos de megabestas pastar em todo o território nacional. Aos poucos, a megafauna está se extinguindo. Isso pressiona os grupos a inovarem em sua tecnologia para responder à extinção dos animais que os serviam de alimento, mudando sua estratégia de necrofagia para a caça intensiva. Milênios de observação do meio ambiente deste vasto território permitem que grupos humanos conheçam uma grande variedade de rochas. Eles sabem que alguns têm melhores qualidades do que outros para apontar um projétil. Algumas delas eram finas e alongadas, e foi feito um sulco central que cobria grande parte de uma de suas faces, técnica de fabricação que hoje é conhecida como tradição Folsom. A ranhura permitia que fossem revestidos com tendões ou fibras vegetais em grandes hastes de madeira, de onde eram produzidas as lanças.
Outra tradição de apontar projéteis era o Clovis; Esta ferramenta era mais estreita, com uma base larga e côncava, na qual era feito um sulco que nunca ultrapassava a parte central da peça; Isso possibilitou que fossem empilhados em palitos menores, com resinas vegetais, para serem usados como dardos junto com propelentes de madeira.
Sabemos que esse propulsor, que anos depois se chamaria atlatl, aumentava a força do tiro do dardo, o que certamente derrubaria o jogo nas perseguições cross-country. Tal conhecimento foi compartilhado por vários grupos do norte, centro e sul do México, mas cada um deles vai deixar seu estilo em função da forma e do tamanho da ponta. Esta última característica, mais funcional do que étnica, adapta o conhecimento tecnológico às características da matéria-prima local.
No norte do México, durante esse período, conhecido pelos arqueólogos como Baixo Cenolítico (14.000 a 9.000 anos antes do presente), a tradição dos pontos Folsom se restringia a Chihuahua, Coahuila e San Luis Potosí; enquanto a tradição dos pontos Clovis é distribuída por Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco e Querétaro.
É provável que todo o grupo, homens e mulheres de todas as idades, tenha participado das caçadas para maximizar os resultados. No final deste período, a fauna do Pleistoceno foi severamente dizimada pelas mudanças climáticas e pela caça intensiva.
No período seguinte, o Cenolítico Superior (9.000 a 7.000 anos antes do presente), a forma das pontas do projétil mudou. Agora são menores e caracterizam-se por possuírem pedúnculo e nadadeiras. Isso ocorre porque o jogo é menor e mais elusivo, portanto, uma quantidade considerável de tempo e trabalho é investida nessa atividade.
Nessa época, a divisão do trabalho entre homens e mulheres começou a ser marcada. Estes últimos ficam em um acampamento-base, onde coletam vários alimentos vegetais, como sementes e tubérculos, cujo preparo inclui triturá-los e cozinhá-los para torná-los comestíveis. Todo o território já está povoado, e a colheita e a pesca de crustáceos são praticadas nas costas e nos rios.
Ao aumentar o tamanho da população dentro do território ocupado pelos grupos, torna-se necessário produzir mais alimentos por quilômetro quadrado; Em resposta a isso, os inventivos caçadores-coletores do norte aproveitam seus conhecimentos ancestrais sobre os ciclos reprodutivos das plantas que coletam e começam a plantar bules, abóbora, feijão e milho nas encostas de abrigos e cavernas, como as de Valenzuela e La Perra, em Tamaulipas, lugares onde a umidade e os resíduos orgânicos estão mais concentrados.
Alguns também cultivarão nas margens de nascentes, rios e lagos. Simultaneamente, para consumir as sementes de milho, era necessário fabricar instrumentos de trituração com maior superfície de trabalho, em comparação com os do período anterior, que eram uma mistura de instrumentos de trituração e trituração que permitiam abrir e triturar as cascas duras. sementes e vegetais. Devido a essas características tecnológicas, esse período é conhecido como Protoneolítico (7.000 a 4.500 anos antes da atualidade), cuja principal contribuição técnica foi a aplicação do polimento na fabricação de argamassas e metatos e, em alguns casos, ornamentos.
Vimos como, diante de fenômenos naturais, como a extinção da fauna, sobre os quais não há controle algum, os primeiros colonizadores do norte do México respondem com uma criatividade tecnológica constante. À medida que o tamanho das populações aumentava e as grandes barragens eram escassas, eles optaram por iniciar a agricultura, para enfrentar a pressão da população sobre os recursos.
Isso leva os grupos a investirem mais trabalho e tempo na produção de alimentos. Séculos depois, eles se estabeleceriam em aldeias e centros urbanos. Infelizmente, a coexistência em grandes conglomerados humanos leva a um aumento de doenças e violência; à intensificação da produção; às crises cíclicas da produção agrícola decorrentes desse processo e à divisão em classes sociais. Hoje olhamos com saudade para um Éden perdido onde a vida em sociedade era mais fácil e harmoniosa, pois cada membro do grupo de caçadores-coletores era importante para a sobrevivência.
