O Centro Histórico da velha Valladolid é um dos mais relevantes do México, tanto pela importância histórica de seus edifícios quanto por seu legado arquitetônico e cultural. Conheça um pouco mais sobre sua história aqui.
o Centro Histórico de Morelia É um dos mais relevantes do México, tanto pelo significado histórico que passou para o país, como pela sua monumentalidade. Por este motivo, há muito que são tomadas medidas legais protecionistas que, apesar das falhas na sua aplicação, têm contribuído numa percentagem elevada para a conservação integral dos monumentos.
Com exceção de algumas mutilações e aberturas de ruas, principalmente nas áreas circundantes aos antigos conventos, ocorridas no século passado devido às Leis da Reforma, o Centro Histórico tem conservado um planejamento urbano muito completo. Na realidade, esta zona é a ocupada pelo antigo Valladolid no final do século XVIII, cuja configuração se reflectiu no belo plano elaborado por ordem do vice-rei D. Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, em 1794.
Sobre a delimitação desta área urbana primitiva, propriamente colonial, foram expedidos regulamentos e decretos protetores. Por exemplo, o regulamento para a preservação da aparência típica e colonial da cidade de Morelia que foi promulgado em 18 de agosto de 1956, o Decreto Presidencial, que declara federalmente o Centro Histórico de Morelia como zona de Monumentos Históricos, assinado por o Presidente da República, Carlos Salinas de Gortari, em 14 de dezembro de 1990 e publicado no Diário Oficial da União no dia 19 do mesmo mês. Finalmente a declaração oficial da UNESCO, sobre o que é Patrimônio Cultural da Humanidade, em 12 de dezembro de 1991.
O exposto acima destaca o grande significado cultural que possui o Centro Histórico de Morelia. Não podemos ignorar que no final do período de vice-reinado, quando então Valladolid era uma pequena cidade de escassos 20.000 habitantes, possuía quatro grandes colégios com seus respectivos, amplos e belos edifícios, a saber: o Tridentine Seminary College; o Colégio de San Nicolás Hidalgo; que era o Colegio de Los Jesuítas e o Colegio de Las Rocas para meninas. Da mesma forma, não seria exagero dizer que na época da Independência era, politicamente, a cidade mais inquieta e pensante da Nova Espanha. Aqui está a primeira luz do Generalíssimo Dr. José Maria Morelos, cujo apelido transformado em eufonia de sucesso herda a cidade como nome de um decreto do Congresso local de 1828. Tradição das desavenças sociais em vigor até hoje que, de certa forma, com frequência ela se manifesta no coração do Centro Histórico, para sua honra e desgraça; honra é a consciência permanente de continuar a enfrentar Iucha, mas o infortúnio é que, durante várias décadas, principalmente as preocupações ou aspirações dos alunos por justiça social, foram expressas com os chamados "pints" ou frases escritas indiscriminadamente nos monumentos ou o que seja construção, que os prejudica e torna as causas ou motivos dignos de simpatia irritantes ou repreensíveis.
ALGO DA HISTÓRIA
Morelia foi fundada como vila oficial em 18 de maio de 1541 por ordem do vice-rei Antonio de Mendoza, chamando-a de Guayangareo, o nome de Valladolid foi concedido algum tempo depois, na segunda metade do século XVI, bem como o título de cidade e um escudo de armas. Considera-se que sua importância como população começou a crescer a partir de 1580, quando a sé episcopal de Michoacán e as autoridades civis se mudaram de Pátzcuaro, o que o fez em 1589.
DESENVOLVIMENTO MONUMENTAL
Durante o século XVII, seu desenvolvimento começou e aumentou; no início, foram concluídos os dois grandes conventos de San Francisco e San Agustín; no meio, as de El Carmen e La Merced, além de outras igrejas como La Compañía, San Juan e la Cruz, mas, sobretudo, em 1660 teve início a construção da atual catedral, que constituiu a empresa de arquitetura religiosa dos antigos proporções na época começaram em todo o país. A localização do grande templo definiu a composição e distribuição dos espaços no centro urbano, com uma utilização sábia e única da chamada "secção áurea", que divide o centro da cidade em duas praças desiguais mas harmoniosas; o maior com portais, o menor com paredes, mas sem portais, numa conjunção e ritmos de grande originalidade. No entanto, o grande boom construtivo e os maiores frutos, ocorreram no século 18; Daí datam os mais pequenos e numerosos monumentos que hoje embelezam e prestigiam a cidade, tanto religiosa como civilmente.
Em meados deste século, três grandes conventos foram fundados e construídos: Las Rocas, Las Monjas e Capuchinas; outro de frades, o de San Diego; cinco outras igrejas, incluindo a grande dedicada a San José e meia dúzia de capelas secundárias.
Em 1744, as fachadas e torres grandiosas da catedral foram concluídas. É também o século de máximo esplendor da arquitetura civil, manifestando-se nos suntuosos edifícios de educação e governo, como o Colégio do Seminário (hoje palácio do governo), o Colégio Jesuíta (hoje Palácio Clavijero) e o Colégio de San Nicolás. , Las Casas Reales (hoje palácio municipal), La Alhóndiga (hoje extensão do Palácio da Justiça), além de dezenas de palácios e mansões imponentes.
Como tal desenvolvimento monumental exigia serviços públicos, as praças foram adornadas com fontes e, entre 1785 e 1789, com o impulso e a generosidade do Bispo Fray Antonio de San Miguel, foi construída a robusta arcada do aqueduto de 1700 metros de comprimento e 250 pés. e três arcos de pedra.
Pouco antes da Independência, a cidade tinha cerca de vinte mil habitantes.
Durante o século das Leis da Reforma, pouco se construiu de cunho religioso e foram destruídas inúmeras obras, mas, nessa época, multiplicaram-se as residências neoclássicas que foram acomodadas sem perturbação junto aos antigos palácios coloniais. como reflexo da reestruturação e do equilíbrio social tão almejado na época.
No final do século, foram construídos edifícios tão importantes como o novo Seminário Tridentino, junto à Igreja de São José, e o Colégio Teresiano (hoje Palácio Federal), ambos dirigidos por Dom Adolfo Tremontels, com um estilo neoclássico tão ornamentado que resulta de aspecto mais abrangente do que o sóbrio barroco tradicional da cidade. À medida que essa sequência criativa se acumulava, a cidade enriquecia; Só no seu centro histórico, Morelia possui dez grandes praças, cerca de cinco praças e tantos recantos com fontes públicas que, como espaços abertos, pontuam o tecido de ruas e bairros, que são cerca de vinte igrejas e capelas da época vice-rei, entre os quais também estão localizados os muitos palácios e mansões.
Não destruir já é construir, e preservar é uma forma de recriar; Nessa empreitada, Morelia busca sua própria contribuição, pois uma das atitudes de consciência, caracteristicamente moderna, é a de respeito ao patrimônio cultural herdado. Tal é a responsabilidade implícita no Decreto Federal de Proteção ao Centro Histórico de Morelia, onde nada menos que 1.113 edificações estão tombadas ou contempladas, um indicador da grande riqueza monumental que a cidade ainda possui.
CARÁTER URBANO
A linha original, feita no século 16, chegou até nós praticamente intacta, tornando presentes caros anseios renascentistas como a ordem, o desperdício e os espaços de visão que se abrem em praças e se estendem em ruas sem medo de crescer. Para a época, a cidade foi pensada com generosidade; Desde o início teve largas ruas e largas praças, com tal desgaste espacial que o seu posterior desenvolvimento nada fez senão dar respostas com monumentalidade vertical à bravura proposta e prevista desde o seu plano.
Uma ordem sem monotonia preside as ruas, uma grade que, ao se estender pelas suaves irregularidades do morro, perde o rigor geométrico e se adapta a elas, não de forma abstrata, mas "orgânica", diríamos hoje. Esta grelha, que parece desenhada "à mão" e não com régua, regula o curso das ruas que se curvam suavemente, tornando os planos verticais uma réplica da ondulação horizontal que os sustenta.
Esta harmonia entre planta e alçado, tão sabiamente sentida, é complementada no sentido monumental com um esforço de sublinhar a beleza dos grandes edifícios, exaltando os seus volumes ou elementos primordiais como fachadas, torres e cúpulas. Isso foi conseguido direcionando as perspectivas das ruas para eles, uma intenção que já está em germe nas ruas que levam à fachada de San Francisco e ao lado de San Agustín. Posteriormente, esta solução foi apurada e feita com claro destaque barroco a partir do grande exemplo dado pela colocação da catedral, iniciada em 1660, situa o seu eixo principal não em relação à praça, mas com duas ruas que conduzem a ela , de tal forma que sua fachada principal e ábside interrompem, ao mesmo tempo que arrematam grandiosamente amplas perspectivas. Depois da Sé Catedral, inúmeras igrejas, de todo o período barroco, sobretudo do século XVIII, alteram a já flexível linha renascentista e discretamente transformam-na no barroco, criando surpresas visuais ao variar os acabamentos das ruas. que algumas igrejas foram construídas de tal forma que, alterando um pouco o layout original, ou interrompendo-o ousadamente em alguns casos, as fachadas, certas fachadas laterais, torres e cúpulas, foram elevadas de forma que se harmonizassem com o transeunte, polarizando as perspectivas. Hoje é peculiar a Morelia, embora não exclusiva, a harmonia rítmica de sua arquitetura civil alinhada a acabamentos monumentais.
Perspectivas que, ao correrem abertas e livres, passam a ser absorvidas, delimitadas e sustentadas pela calma cálida e sombria dos interiores.
Assim, as fachadas de templos como a Catedral, San Francisco, o portal lateral de San Agustín, a fachada principal e o portal lateral de San José, Las Rosas, Guadalupe e Cristo Rey, terminam as ruas.
As ruas de Morelia não estão apenas submetidas à rigidez retilínea de extremos indefinidos, nem ziguezagueiam ou se quebram arbitrariamente, mas têm uma finalidade intencional, uma lógica de variedade urbana que não deixa nada ao acaso. Seu caráter está nos justos meio entre a monotonia e o pitoresco.
ESTILÍSTICA DA CIDADE
Talvez a característica artística que mais impressiona o visitante de Morelia seja a unidade harmoniosa que ela exala. À primeira vista, a cidade parece ter sido feita de uma só vez; só observando as suas diferentes arquitecturas se pode apreciar o rico acúmulo de épocas e estilos que a constituem, fundada e temperada por uma vontade formal que reúne e ordena através do material de construção: a pedreira. Aqui os estilos parecem ter evoluído como manifestações de época necessárias, mas atenuando seus excessos.
Hoje, quando tantas cidades se transformam apresentando contrastes violentos, esta condição estética cumprida de “unidade na variedade” torna-se mais notável, que confere distinção e senhorio a Morelia, senhorio, aliás, grave e austero.
Cidade monumental, mas pouco decorada, de expressão planimétrica com absoluta preferência pelo bidimensional. Basta ver a Sé Catedral, onde a pilastra reina na coluna e os relevos na escultura maciça. Só do lado de fora, esta Catedral tem mais de duzentas pilastras e nenhuma coluna, um caso incomum e único entre as catedrais vice-reinos.
O esplendor superabundante foi apurado, dando preferência à monumentalidade elegante e sóbria à riqueza ornamental, ao gosto e aos critérios que se estendem à cidade, onde optou-se pelo tom da moderação em vez do da euforia.
Assim é Morelia, cujo maior mérito e característica mais forte reside, sem dúvida, em saber harmonizar diferentes épocas e estilos, na sua sobriedade consciente, sem rejeições dogmáticas ou rendição fácil, no seu poder de assimilação, que retém o que considera ser. conveniente, mas deixa passar o que não se identifica com o seu sentido plástico condicionado ao longo dos séculos.
