No limite sul do nosso território, existe uma vila ribeirinha e ainda selva chamada Tenosique, onde passamos três dias a explorar os seus cenotes, visitar os seus sítios arqueológicos e deliciar os nossos olhos e ouvidos com a sua tradicional e colorida Dança Pocho.
Durante a nossa estadia nesta pitoresca cidade de Tabasco, aproveitamos para visitar os principais atrativos da região. Vamos para a serra, onde fica a vila de Santo Tomás. Esta região possui interessantes atrativos ecoturísticos, como a lagoa San Marcos, as grutas Na Choj, o Cerro de la Ventana, a zona arqueológica de Santo Tomás e os cenotes Aktun Há e Ya Axe Há.
Águas com tinta
Para explorar o cenote Ya Axe Há, encontramos um grupo de entusiastas para praticar caiaque e mergulho. Como eu era o único mergulhador, desci apenas 25 metros. Naquela profundidade a água virou vinho e era impossível olhar para nada. Eu não conseguia nem ver minha mão na frente dos meus olhos! Essa cor se deve ao ácido tânico que resulta do apodrecimento das folhas e plantas que caem na água. Então subi um pouco, até que a água ficou esverdeada e pude ver alguma coisa. Para explorar este cenote, outra viagem em tempo seco deverá ser planejada com mais equipamentos e mais mergulhadores. Esta região é ideal para caminhadas, mountain bike, e você pode até organizar um passeio a cavalo até o sítio arqueológico de Piedras Negras, na Guatemala.
Panjalé e Pomoná
No dia seguinte fomos visitar os sítios arqueológicos em redor de Tenosique, entre os quais se destaca Panjalé, nas margens do Usumacinta, no topo de uma colina, 5 quilómetros antes de chegar a Tenosique. É composto por vários edifícios que outrora formavam um miradouro, de onde os maias vigiavam os barcos que passavam pelo rio.
Perto dali, Pomoná (600 a 900 dC) desempenhou um papel importante na relação política e econômica de sua região, já que esta cidade estava localizada entre a entrada do alto Usumacinta e o Petén guatemalteco, justamente por onde passavam produtores e comerciantes em direção ao planícies costeiras. A arquitectura deste sítio partilha características com a de Palenque e é composta por seis importantes conjuntos que, juntamente com as zonas residenciais, se distribuem por cerca de 175 hectares. Apenas um destes grupos foi explorado e consolidado, que é constituído por 13 edifícios que se localizam em três dos lados de uma praça de planta quadrangular. A sua importância reside na riqueza das inscrições hieroglíficas encontradas, que nos fornecem não apenas uma cronologia do seu desenvolvimento, mas também informações sobre os seus governantes e as suas relações com outras cidades da época. Tem um museu no local.
A Dança do Pochio
No dia seguinte, pela manhã, nos encontramos com o grupo de dançarinos e músicos de Tenosique, que se encarregam de organizar a Danza del Pocho durante as festividades do carnaval. Desta vez, de forma especial, eles se fantasiaram e encenaram para que pudéssemos conhecer essa tradição. Sobre a festa de carnaval, fomos informados que ela teve suas raízes no final do século XIX. Durante o tempo das monterias e chiclerías, que eram administradas pelos espanhóis de algumas empresas como a Guatemalan e a Agua Azul. Essas gangues de trabalhadores contratados que se aprofundaram na selva de Tabasco e na região de Petén guatemalteca para explorar madeiras preciosas, como mogno, cedro e resina da goma-de-e-goma, seu retorno coincidiu durante as datas do festividades de carnaval. Assim, os habitantes deste município foram encarregados de organizar duas festas, Palo Blanco e Las Flores, para disputar o cetro e a coroa do carnaval. Com eles começou a grande festa. Desde então, a grande maioria da população tem participado neste festival, através da dança pré-hispânica de Pochio.
A vestimenta do coxo inclui uma máscara de madeira, um chapéu adornado com uma palmeira de jardim e flores, uma capa, uma saia de folhas de castanheiro, um pouco de popelina de soja em folha de bananeira e um chiquís (guizo feito com um galho grosso de oco de guarumo com sementes). As pochoveras usam saia florida, blusa branca e chapéu igual aos coxos. Os tigres têm seus corpos cobertos de lama amarela e manchas pretas, e eles usam uma jaguatirica ou pele de onça nas costas. Os instrumentos que acompanham a dança são a flauta, o tambor, o apito e os chiquis. O carnaval termina com a morte do atual capitão Pocho e a eleição do novo, que tem a missão de conservar o fogo sagrado e deve organizar as festividades, garantindo que todos os rituais habituais sejam cumpridos.
Aliás, a nomeação é feita de forma curiosa, as pessoas se aglomeram tumultuosamente em frente à casa dos eleitos e jogam pedras, garrafas, laranjas e outros objetos para o teto. O proprietário chega à porta e anuncia que aceita a cobrança. Por fim, ao cair da noite, instalam-se na casa do capitão cessante para assistir à sua “morte”, a cena que se desenrola como se a multidão assistisse a um velório. Eles comem tamales, doces, café e conhaque. O tambor deve tocar a noite toda, sem parar por um momento. Quando aparecem os primeiros raios (na quarta-feira de cinzas), o toque torna-se cada vez mais lento, indicando que a agonia começou, que dura alguns instantes. Quando o tambor silencia, Pocho morreu. Os presentes mostram grande tristeza, abraçam-se efusivamente, uns choram de dor, outros porque a festa acabou e uns mais por efeito do álcool.
