Notícias alarmantes chegaram aos ouvidos de Moctezuma. O pesado tlatoani esperou impacientemente pela notícia, que logo chegou:
Notícias alarmantes chegaram aos ouvidos de Moctezuma. O pesado tlatoani esperou impacientemente pela notícia, que logo chegou:
Senhor e nosso Rei, é verdade que não sei que pessoas vieram e chegaram às margens do grande mar ... e sua carne é muito branca, mais que a nossa, exceto que a maioria deles tem barbas longas e cabelos até mesmo o ouvido os dá. Moctecuhzoma estava cabisbaixo, não falava nada.
Estas palavras que chegaram até nós podem ser lidas na Crônica Mexicana de Alvarado Tezozomoc. Muito se tem falado sobre o retorno de Quetzalcóatl, que se dirigiu para o leste, onde se tornou a estrela da manhã. No entanto, é surpreendente que o retorno de um senhor e deus tão importante não tenha sido recebido com alegria por Moctezuma. Talvez a explicação para isso se encontre no Códice Matritense, onde se faz referência a outro retorno com o qual os tempos iriam acabar. Diz assim:
Agora nosso Senhor, Tloque Nahuaque, está lentamente indo mais longe. E agora também partimos porque o acompanhamos por onde quer que vá, até ao Senhor Vento da Noite, porque está partindo, mas voltará, voltará a aparecer, virá visitar-nos quando a Terra estiver a terminar o seu caminho.
Logo o senhor do México percebe que os espanhóis não são o deus esperado. Moctezuma tenta afugentá-los e manda presentes que, ao contrário, despertam ainda mais a ganância dos conquistadores. Estes chegam em Tenochtitlan e subjugam os tlatoani. A guerra não espera e conhecemos bem a história: tudo termina no dia 13 de agosto de 1521, quando Tlatelolco, o último reduto mexicano, cai nas mãos dos espanhóis e de seus aliados indígenas.
A partir desse momento, uma nova ordem foi imposta. Nas ruínas de Tenochtitlan nascerá a nova cidade colonial. Os materiais retirados dos templos destruídos durante os combates e mesmo depois são úteis para este fim. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, nos lembra aqueles momentos infelizes em que os nativos foram obrigados a demolir seus próprios templos para, por sua vez, construir os primeiros edifícios coloniais. Assim diz o franciscano:
A sétima praga [foi] a construção da grande cidade do México, na qual nos primeiros anos mais pessoas andavam do que na construção do templo de Jerusalém no tempo de Salomão, porque tanta gente andava nas obras, ou vinham com materiais e para trazer tributos e manutenção aos espanhóis e aos que trabalharam nas obras, que dificilmente poderiam ser quebrados por algumas ruas e estradas, embora sejam muito largas; e nas obras, uns tiraram as vigas, e outros caíram do alto, sobre outros caíram os edifícios que desmontaram numa parte para fazer nas outras ...
Devem ter sido terríveis aqueles momentos para o frade compará-los com as pragas do Egito!
Quanto ao Templo Mayor, vários cronistas do século XVI referem-se à sua destruição, o que era de se esperar, pois não temos dúvidas de que Cortés foi informado do simbolismo que o edifício tinha como centro da visão de mundo do povo asteca. Era preciso, portanto, destruir o que os espanhóis consideravam obra do demônio. Bernal Díaz del Castillo, que participou da luta, conta como eles tomaram e destruíram o Templo Mayor de Tlatelolco:
Aqui foi bom dizer em que perigo nos vimos ao conquistar aquelas fortalezas, que eu já disse muitas outras vezes que era muito alto, e nessa batalha nos feriram gravemente a todos. Ainda colocamos fogo neles, e os ídolos foram queimados ...
Depois que a luta acabou, a resistência indígena não esperou. Temos evidências confiáveis de que os conquistadores encarregaram os nativos de escolher as esculturas de seus deuses para fazer as colunas dos templos e conventos. Sobre este assunto, Motolinía continua a dizer-nos:
para fazer as igrejas, eles começaram a usar seus teocallis para extrair pedra e madeira delas, e assim foram esfoladas e demolidas; e ídolos de pedra, dos quais havia infinito, não apenas escaparam quebrados e despedaçados, mas vieram servir como fundamentos para igrejas; e visto que havia alguns muito grandes, os melhores do mundo vieram para a fundação de uma obra tão grande e sagrada.
Acontece que um desses ídolos "muito grandes" eram as esculturas de Tlaltecuhtli, senhor da terra, cuja efígie estava sempre voltada para baixo e não estava à vista. O indígena escolheu e começou a esculpir a coluna colonial, cuidando para que a imagem do deus ficasse bem preservada na parte inferior, e desta forma o culto à divindade fosse preservado ... engenhosidade dos povos subjugados para manter suas próprias crenças ...
Aos poucos a cidade velha foi sendo coberta pelo novo traçado colonial. Os templos indígenas foram substituídos pelos templos cristãos. A atual cidade do México encerra sob seu piso de concreto muitas cidades pré-hispânicas que aguardam o momento em que a arqueologia as alcance. Vale a pena lembrar as palavras que foram gravadas em mármore de uma das faces do Templo Mayor de Tlatelolco e que são uma memória do que ali aconteceu:
Em 13 de agosto de 1521, heroicamente defendido por Cuauhtémoc, Tlatelolco caiu nas mãos de Hernán Cortés. Não foi vitória nem derrota, foi o doloroso nascimento do povo mestiço, que é o México de hoje ...
Fonte: Passagens da História nº 10 El Templo Mayor / março de 2003
