Em Chicontepec e Álamo Temapache, populações da Huasteca Veracruzana, são preservados costumes muito antigos e uma idiossincrasia mística especial é mantida.
O traje feminino perdeu suas raízes, mas mantém importantes elementos de sua identidade.
O traje feminino na Mesoamérica era único no mundo, comparável em seu esplendor ao grego, romano ou egípcio, embora possivelmente mais colorido, já que o contexto das grandes culturas pré-colombianas era pródigo em policromia e tinha uma infinidade de nuances, que influenciaram as roupas de seus habitantes. Os conquistadores espanhóis foram as primeiras testemunhas estrangeiras desse mosaico multicolorido, refletido na preparação pessoal de homens e mulheres mesoamericanos. Em todo o império asteca, as mulheres usavam com arrogância lindos huipiles de decote quadrado e bordados, de corte reto, compridos e soltos, com anáguas ou saias que envolviam o corpo e eram fixadas com cinto bordado. Já as mulheres da região de Totonacapan usavam o quechquémel, vestimenta em formato de diamante com abertura na cabeça e que cobria o peito, as costas e parte do chincuete ou saia indígena. Essas vestimentas foram utilizadas com algumas modificações por todas as regiões do México pré-colombiano, e confeccionadas em tear backstrap com tecidos finos de algodão; os usados em festas se destacavam pelas cores e bordados, e tingiam os tecidos com tintas naturais obtidas de insetos, plantas e conchas.
Desde a fronteira norte até a fronteira sul do nosso país, as mulheres indígenas têm preferido cores intensas nas roupas e nos acessórios de beleza. Colares, brincos, pulseiras, incrustações dentais, fitas e estames com os quais adornam seus lindos penteados, são indicativos da enorme riqueza de suas roupas, que remontam aos tempos mais antigos entre os nahuas, totonacs, maias, huastecas, para citar alguns das etnias que habitam essas terras.
Assim como uma mulher tarahumara, maia ou nahua de Cuetzalan é reconhecida pelo seu modo de vestir, é possível identificar uma mulher nahua originária de Chicontepec; Embora suas roupas apresentem grande influência espanhola, sua principal característica é o traço de sincretismo, cultural em que se reflete o jeito europeu de vestir, amalgamado com as grandes cores de seus bordados, o uso de numerosos colares e amuletos, brincos feito de ouro e prata, fitas e estames multicoloridos que preservam os costumes, roupas e linguagem nativos.
Quase todas as mulheres com mais de 50 anos usam elegantemente uma roupa que as reconhece e as deixa orgulhosas, mas que não pode durar mais do que 40 anos. Mudanças já ocorreram nos últimos 25 a 30 anos; No livro O traje indígena no México, de Teresa Castelló e Carlota Mapelli, publicado pelo Instituto Nacional de Antropologia e História (1965), é mencionado o uso de um traje que não é mais visto na cidade de Chicontepec.
A blusa de corte europeu denominada ikoto é confeccionada em manta, algodão ou popeline, tem mangas curtas e um pequeno decote quadrado, que tem ao redor um fio trançado na cor azul ou vermelho, é feita em dois tipos: a de duas listras (uma na frente , na altura do busto, e outro por trás), ambos em ponto cruz chamado itenkoayo tlapoali, têm pequenos desenhos geométricos ou florais de cores muito vivas, com três dedos de largura em uma peça superior em forma de agulha chamada kechtlamitl; Esta peça é fixada na parte inferior pela frente por meio de pequenas pregas ou xolochtik, acabadas de forma ondulada e larga; a outra blusa é caracterizada por ter tecido quadrado na parte superior, decorada com bordado em ponto cruz denominado ixketla tlapoali, tanto nas mangas, na frente como nas costas, representando figuras de animais, flores ou trastes de muitas cores e que junta a parte inferior da mesma forma que a anterior; ambos os tipos de blusa são dobrados na frente da saia e as costas são soltas.
De acordo com o gosto e o poder aquisitivo de cada mulher, a saia chega ao tornozelo e possui cós com cordões que permitem prendê-la à cintura; na parte central possui enfeites de renda e fitas de 5 cm de várias cores chamadas ikuetlatso; 4 ou 5 dobras ou tlapopostektli são colocados na borda, com uma tira do mesmo tecido mas com dobras chamadas itenola, que quebram a continuidade do mesmo; Sobre a saia, é usado um avental ou iixpantsaja na cintura, que chega até abaixo do joelho e é feito com tecido de poliéster tipo escocês, muito apreciado pelas mulheres.
Muitos que se vestem dessa maneira tricotam os tops com bordados de agulha ou agulha e costuram as saias ou mandam costurar à máquina. O antigo tear de alça traseira foi esquecido e, exceto em raras ocasiões, é usado por mulheres com mais de 70 anos de idade, que fazem guardanapos de algodão, muito apreciados como presente nas tradicionais cerimônias de casamento. Os teares que ainda existem ficam presos a uma extremidade da porta da casa e a outra à cintura de quem o trabalha, por meio do kuitlapamitl, como mecapal. As próprias tecelãs às vezes cultivam o arbusto e realizam o processo de confecção do fio de algodão, confeccionando seu próprio fuso ou malacatl, composto de duas partes: um bastão de aproximadamente 30 cm e um pedaço hemisférico de argila que é enfiado nele. com a parte redonda para baixo, como contrapeso. O fuso completo é colocado em um pequeno recipiente ou chaualkaxitl. O tear é feito de pedaços de madeira soltos, que têm diferentes funções.
Em um dia normal em Chicontepec, a atividade diária das mulheres começa com o aparecimento dos primeiros flashes solares, quando se ouvem no metate os sons da moagem do milho. Outras mulheres carregam água dos poços e aproveitam para tomar banho e lavar roupa, enquanto outras realizam essa mesma atividade na área das nascentes. Eles voltam para suas cabanas descalços, como é usado desde os tempos pré-hispânicos, carregando comigo um garotinho cheio de roupas ou um balde com água na cabeça, que mantêm com grande equilíbrio apesar da inclinação do declive, sem deixe qualquer gota derramar.
Na região, muitas cerimônias antigas são celebradas, entre as quais: tlamana ou oferenda de milho tenro, e o chamado tlakakauase, realizado quando dois jovens decidem se casar. Em seguida, o noivo traz muitos presentes para os pais da menina. Nessas visitas, a mulher usa suas melhores roupas e trança os cabelos com estreitas fitas de fios de várias cores, que se projetam cerca de 20 centímetros da ponta do cabelo; o pescoço é coberto com muitos colares feitos de contas ocas de vidro ou de outro material de cores vivas, medalhas, moedas; Ela usa brincos de ouro ou prata em forma de meia lua, esculpidos na localidade de “Cerro”. Todo esse embelezamento que lembra a grandeza dos tempos antigos, que ainda subsiste na alma indígena mexicana, que sempre valorizou as cores deslumbrantes, os ornamentos, as joias e a ostentação de suas roupas.
SE VOCÊ IR PARA CHICONTEPEC
Pegue a estrada no. 130, que passa por Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez e Poza Rica. Na cidade de Tihuatlán, pegue a estrada que passa pela sede do município chamada Álamo Temapache, e cerca de 3 km encontrará o desvio para Ixhuatlán de Madero e Chicontepec, onde se chega depois de passar pelas localidades de Lomas de Vinazco, Llano de No meio, Colatlán e Benito Juárez. São aproximadamente 380 km de extensão e todos os serviços estão disponíveis.
Fonte: Desconhecido México No. 300 / fevereiro de 2002
