Não há dúvida de que o melhor da arquitetura colonial mexicana se encontra no reino da sensibilidade popular. A descrição é muito acertada, assim como a sua conclusão: "Nada mais atraente, mais comovente do que esta grande fachada ladeando duas torres, pregadas como ferrões ao céu azul, já que nos aproximamos da colina onde se ergue o santuário" .
Não há dúvida de que o melhor da arquitetura colonial mexicana se encontra no reino da sensibilidade popular. Em 1948, o historiador da arte Manuel Toussaint escreveu sobre a igreja de Ocotlán: “A fachada parece uma obra de arte popular… A técnica é imperfeita: estes estipes, estas estátuas, não foram talhados em pedra, mas feitos à mão, em que é chamado de alvenaria. A descrição é muito precisa, assim como a sua conclusão: "Nada mais atraente, mais comovente, do que esta grande fachada ladeando duas torres, pregadas como ferrões ao céu azul, já que nos aproximamos da colina sobre a qual se ergue o santuário" .
É difícil melhorar a imagem anterior, que transmite perfeitamente o impacto produzido pela visão do templo Ocotlán, um dos dois ou três edifícios coloniais mexicanos de maior sucesso; e deve ser dito aqui que não é apenas um exemplo consumado de sensibilidade popular, mas de extraordinário requinte arquitetônico devido à graça de suas proporções e contrastes: a superfície branca cintilante das torres sineiras e a fachada contrastam alegremente com o barro vermelho liso das bases de as torres. As torres sineiras, com seus ângulos salientes, ultrapassam as bases e parecem flutuar no azul vivo do céu de Tlaxcala. Estas torres esguias são um exemplo único no México de barroco espacial (e não apenas ornamental) devido ao contraste dinâmico que ocorre entre os semicilindros que se projetam de sua parte inferior vermelha sólida (de pequenas peças hexagonais), que avançam em nossa direção, e a concavidade de cada face das torres sineiras aéreas brancas, o que reduz seu peso e as afasta. A própria fachada, encimada por uma concha gigantesca, sugere também um espaço côncavo, concebido para alojar estipes e esculturas de tão grande profundidade que já não podemos falar aqui apenas de um relevo, mas sim do duplo movimento de aproximação e afastamento característico do Barroco.
Nada aqui lembra o peso maciço e severo de tantas igrejas mexicanas: em Ocotlán tudo é ascensão, leveza, luz, alegria e movimento, como se seu autor quisesse comunicar essas idéias, através da arquitetura, à imagem da Virgem, colocada em Um caminho muito original, não num nicho, mas no buraco da grande janela estrelada do coro que se abre para o centro da fachada. O autor desta obra-prima da segunda metade do século XVIII mantém-se no anonimato, mas é possível notar nela os traços arquitectónicos característicos da zona de Tlaxcala e Puebla, como o uso de argamassa branca esculpida e revestimento. de pedaços de barro cozido.
O interior do templo é anterior, tendo sido iniciado em 1670. Aqui se destaca o espetacular presbitério de ouro, concebido de forma teatral, que pode ser visto através de uma moldura cênica encimada por uma concha. A imagem da Virgem encontra-se numa abertura semelhante à da fachada, e por trás do camarim, que serve para guardar o enxoval da imagem e vesti-lo. Este espaço, de planta octogonal, é da autoria de Francisco Miguel de Tlaxcala, que o concluiu em 1720. A sua cúpula é decorada com imagens de santos, pilastras curvas e um relevo com a pomba do Espírito Santo. As paredes do camarim apresentam pinturas alusivas à vida da Virgem e são da autoria de Juan de Villalobos, de 1723.
Ocotlán, sem dúvida, é uma de nossas maiores obras da arte colonial.
SE SÃO SERES HUMANOS
Os franciscanos, os primeiros evangelizadores do novo continente, encontraram nos indígenas de Tlaxcala uma grande disposição para aderir à religião católica. Muito em breve os franciscanos se convenceram, apesar das objeções do clero secular e dos frades de outras ordens, que os índios tinham alma e que eram capazes de receber e administrar os sacramentos. Assim, os primeiros padres indígenas e mestiços da Nova Espanha foram ordenados em Tlaxcala pelos franciscanos.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Diz-se que há muitos anos, numa das colinas que circundam o vale de Tlaxcala, se travou uma batalha singular entre San Miguel Arcángel e Satanás para ver quem dos dois estendia o seu manto pela região. San Miguel saiu vitorioso, que fez o demônio rolar por uma das encostas. Em 1631 foi construída uma ermida dedicada a São Miguel e posteriormente um templo, onde existe um poço de água benta que atrai um grande número de peregrinos.
Fonte: Aeroméxico Tips No. 20 Tlaxcala / verão 2001
