Hiripan, o cazonci ou governante supremo da cidade, havia combinado com o petamuti, o sacerdote chefe, que para a grande festa do deus Curicaueri. uma escultura poderosa será lançada.
A grande festa do deus Curicaueri se aproximava. Hiripan, o cazonci ou governante supremo da cidade, havia concordado com o Petamuti, o sacerdote principal, que para esta ocasião solene seria estreada a escultura de um indivíduo poderoso que serviria de altar para colocar as ofertas sacrificais dedicadas ao deus do fogo, buscando desta forma garantir seu patrocínio e proteção, e assim alcançar mais um ano de vitórias e conquistas sobre os povos inimigos.
Em Ihuatzio tudo era atividade febril, porque ali haviam sido levados os prisioneiros de guerra que seriam sacrificados na oferta suprema. Os Petamuti, acompanhados por outros padres, correram para a vizinhança dos pedreiros, os entalhadores, que deram vida à pedra, que extraíram com muito cuidado das montanhas, para que não apresentasse fissuras. À chegada dos petamuti, vários blocos já se encontravam no pátio onde trabalhavam os pedreiros; Zinzaban, o professor chefe, deu um golpe forte com seu cinzel na figura cuja execução fora ordenada várias semanas antes pelo próprio sacerdote.
Com a habilidade que o caracterizava, Zinzaban havia esculpido a figura de um homem reclinado, com a cabeça voltada para a esquerda; as pernas dobradas revelavam seu sexo poderoso, sinal de fertilidade, elemento vital que, como o fogo, tornava possível a continuidade da existência. A figura segurava com as duas mãos um prato, verdadeiro altar onde seriam depositadas as oferendas no auge da festa.
Para fazer o seu trabalho, os pedreiros dispunham de um grande número de ferramentas de metal, como machados e cinzéis de cobre endurecido, alguns mais resistentes do que outros porque os ourives acrescentaram uma certa quantidade de estanho durante o processo de fundição, dando um passo tecnológico fundamental, porque com ele descobriram a utilidade do bronze.
Enquanto isso, os assistentes de Zinzaban trabalhavam em outras esculturas. Um deles supervisionou a escultura de um trono em forma de coiote que seria revelado na próxima entronização dos novos cazonci, enquanto um dos sacerdotes olhava com respeito para a escultura de outro coiote, um animal sagrado que lembrava ao povo seu poder fertilizador.
Fonte:Passagens da História nº 8 Tariácuri e o reino dos Purépechas / janeiro de 2003
