Santuário é o templo, geralmente localizado nos arredores de uma cidade, no qual uma imagem ou relíquia é venerada. O Senhor dos Raios tem essas características e atrai uma multidão de peregrinos, principalmente do centro da República Mexicana.
Não importa a hora ou o dia da semana. À distância, você pode ouvir o som de um ônibus. Os comerciantes, estabelecidos e itinerantes, preparam-se com entusiasmo para boas vendas.
Quando o veículo finalmente estaciona, as pessoas saem calmamente e esperam. Assim que o último passageiro descer, todos se organizam e iniciam a procissão em um horário pré-determinado por si próprios.
O desfile começa com o banner na frente. Os paroquianos, os músicos e o resto dos participantes, entre cantos, orações e com passos lentos, dirigem-se à igreja. Ao cruzar a soleira do átrio, nota-se um pouco de desordem, pois alguns vão a pé, com reverência, enquanto outros continuam a marcha de joelhos, até chegarem ao altar.
Trata-se de Temastián, um recanto do extremo nordeste de Jalisco, no município de Totatiche; local de peregrinação onde o Senhor dos Raios é venerado. Há devotos que preferem vir de carro para uma rápida visita, enquanto não poucos levam até três ou mais dias em sua jornada a pé de lugares tão remotos como Valparaíso, em Zacatecas ou Aguascalientes.
A história de Temastián está intimamente ligada à de suas cidades vizinhas: Totatiche e Villa Guerrero, já que as três foram erigidas como conventos para evangelizar os indígenas. Tudo em nome dos frades franciscanos, no final do século XVI. A fundação foi feita tendo como ponto de partida Colotlán, que já servia como centro religioso e "político".
Estranhamente, das três cidades, a que menos cresceu como tal ao longo dos séculos é Temastián, embora tenha sido a única que se tornou um centro de culto. A história recente registra isso desde 1857, quando foram realizadas as primeiras festas já dedicadas ao Senhor dos Raios. No entanto, de acordo com as lendas, Temastián, que em Nahuatl significa "o lugar dos banhos" (de temacal, banho e tlan, lugar) foi desde os tempos antigos um local de ritual onde diferentes tribos vinham uma vez por ano para venerar. para alguma divindade. Na verdade, os camponeses do lugar têm versões diferentes, uma delas, de que os índios tinham "um santo" que visitavam, outras dizem que em Temastián os antigos faziam seus "mitotes" para garantir que houvesse caça e chuva suficientes.
Possivelmente os frades franciscanos, percebendo que os índios frequentavam este local, talvez em certas datas rituais como solstícios e equinócios, decidiram construir ali o mosteiro e, aos poucos, com a conquista espiritual, simplesmente mudaram as datas rituais e a divindade. , dando continuidade à peregrinação.
A igreja de Temastián passou por várias transformações, tanto arquitetônicas quanto decorativas ao longo dos anos. Acredita-se que a capela original era muito humilde, com telhados de colmo. Mais tarde, no século XVIII, foi construída com melhores materiais, data dessa época a sua primeira torre, que se manteve inalterada até 1922, quando o capelão e benfeitor, pe. Julián Hernández C assumiu a tarefa de construir um templo que se destacou na região, dedicado ao Senhor dos Raios. As obras duraram 12 anos, até que em 11 de janeiro de 1934, o santuário foi solenemente abençoado. Em 1947 foi concluída a cúpula e um pouco depois a decoração e embelezamento de todo o recinto, do átrio e do jardim.
O Santuário do Senhor dos Raios é feito de pedreira branca, roxa e ocre. Em primeiro plano destaca-se uma ampla praça central, separada do átrio por uma treliça de pedreira, encimada por pilastras coroadas por ameias.
A fachada frontal da igreja é simples, com portal de dois arcos semicirculares. No centro do arco menor está a porta de entrada do recinto e acima dela o arco maior, na parte superior do qual aparece a inscrição: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", alusiva à Basílica de San Juan de Letrán, em Roma. Em ambos os lados da fachada existem torres sineiras simétricas, de forma quadrangular, com grandes janelas, quatro de cada lado, e remates pontiagudos.
A cúpula, por sua vez, possui um tambor de vitral, rodeado por colunas de pedreira que sustentam um friso rematado por elegantes ameias. A cúpula é rematada com a tradicional lanterna, com a sua cúpula que termina na respectiva cruz.
O interior do santuário é suntuoso, com entalhes em filigrana na pedreira. A cúpula coroa a nave do templo, dividindo-o em dois transepto e presbitério, para dar a forma de uma cruz latina, típica das construções da época.
O altar-mor tem um traçado muito original emoldurado pelo retábulo composto por um largo círculo de pedreira.
O altar em si é simples. Consiste na mesa e em duas fileiras que carregam o mesmo ornamento de cornucópia para a frente, como visto no nicho do crucifixo. Em ambos os lados, há dois anjos de mármore em atitude de franca adoração.
Na parede posterior existem duas portas em forma de leque que dão acesso à sacristia.
Observar os paroquianos em seus atos de piedade é um acontecimento e tanto. Além disso, é interessante visitar a Sala de Retábulos do Santuário, onde são exibidas autênticas obras de arte feitas em várias técnicas: afresco, gravura, lápis, óleo, pirografia, etc., e em materiais tão diversos como tela, madeira, papel , pedra ou vidro.
Todas essas manifestações artísticas foram concebidas como prova de gratidão por um milagre concedido.
Essas obras são de autores mexicanos e chicanos. Sem dúvida, os retábulos mais interessantes são aqueles feitos pelos "aprendizes" que usam a linguagem e a grafia de uma forma muito particular, como aquela que diz "Boneca obrigada ao Sr. De los Rayos por ter aliviado meu filho de uma paralisia infantil. Jerez, Zac. Janeiro de 1959 ".
Esta sala de ofertas votivas é também o cenário ideal para observar as mudanças que o quotidiano e a arte popular têm sofrido no país. Por exemplo, nos desenhos de lajes vemos a variação das modas, ou dos meios de transporte utilizados nas várias épocas da nossa história, da humilde carroça ao avião, passando pelo trem e pelo ônibus.
A data mais antiga que aparece em uma oferta votiva é fevereiro de 1891. As obras mais antigas, que são exibidas em uma longa parede que não recebe a luz do sol que se filtra pelas janelas, são protegidas por um longo “ vitrina ”, que mostra o desejo de os preservar e proteger por parte dos guardiães do santuário.
Além das oferendas votivas, no Salão dos Retábulos encontram-se bolsas, cruzes, diplomas, vestimentas, tranças, troféus, peças para engessar pernas e braços, sapatinhos de bebê, etc. Isso nos leva à conclusão de que uma promessa é feita esperando um milagre em troca e que, no final, o objeto da promessa se torna uma oferta. Um ciclo muito interessante na vida ritual de qualquer local de peregrinação, independentemente da nacionalidade ou religião.
A questão paira no ar, por que ele é chamado de Senhor dos Raios? A resposta está nas lendas, das quais talvez a mais popular seja a que diz que numa ocasião o Cristo crucificado foi atingido por um raio que não o feriu. Há quem afirme que há muitos anos, naquela região caíram muitos raios, mas que quando chegou a imagem do Crucificado o fenômeno parou. Essas histórias são muito variadas em seu conteúdo e seus resultados, e não faltam aquelas que dão interpretações mais profundas, como aquela de que Cristo é chamado assim por causa dos raios de luz que iluminam os crentes quando sua devoção é autêntica. Não faltam céticos que afirmam que o apelido se deve aos três grupos de sete raios que formam a coroa de Cristo.
Agora, os dados históricos e algumas lendas estabelecidas no livro Historia de la Venerável Imagen del Señor de los Rayos, do cônego Luis Enrique Orozco, asseguram que originalmente a imagem era conhecida como El Señor del Rayo até, durante Uma tempestade que caiu sobre um grupo de missionários que ensinavam a doutrina sob uma algaroba, um raio caiu sobre a imagem, que não sofreu nenhum dano, apenas a cruz, que aliás está conservada no altar-mor, se rompeu.
Os festivais tradicionais acontecem na quinta-feira da Ascensão e no dia 11 de janeiro. Nessas datas, a multidão é tanta que as missas têm que ser celebradas ao ar livre, no átrio, já que o templo não comporta tantos paroquianos. Naquela época, havia muitos vendedores oferecendo comida, velas, itens religiosos e outras bugigangas. No resto do tempo, o santuário é muito tranquilo e o visitante poderá desfrutar de um silêncio reverente apenas quebrado pelo sino ou pelo murmúrio de uma oração.
